ဓမၼရာဇ္ိကေစတီေတာ္

          အေသာကေက်ာက္စာတိုင္ႏွင့္ ဤပင္မေစတီေတာ္ႀကီးတို႔ နီးကပ္စြာတည္ရွိျခင္းသည္ ဤေနရာေတာ္မွ ဗုဒၵရွင္ေတာ္ျမတ္၏ ပထမ ဦးဆံုးတရား ဓမၼစကၠပဝတၱနသုတၱန္ကို ေဟာသည့္ေနရာဟု အသိအမွတ္ျပဳသည္ ဓမၼရာဇိကေစတီျဖစ္ေၾကာင္းေသခ်ာေစ၏။ ဟူယင္ဆန္ဖူးေျမွာ္ရစဥ္က ဤေစတီသည္ မီတာ ၃၀ ထက္ပိုျမင့္သည္။ တစ္ခ်ိန္က တင့္တည္သပၸါယ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဤ (ဓမၼရာဇိကေစတီ) အေဆာက္အအံုး၏ အုပ္ျမစ္မ်ားသည္ သာလွ်င္ ယခုအခ်ိ္န္၌ ဝမ္းနည္းဖြယ္ရာ က်န္ရွိေသးေတာ့သည္။

          ႏွစ္ကာလအတန္ၾကားျပီးေနာက္ ကန္နင္ဟန္သည္ ဤဆင္းတုေတာ္အေၾကာင္း ၾကားသိရေသာအခါ ေရးထားသည့္စာတန္းကို ဖတ္ရႈႏိုင္ရန္ ယင္းဆင္းတုေတာ္ကုိ

ရွာပံုေတာ္ဖြင့္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး၌ ကန္နင္ဟမ္ ေအာင္ျမင္သြားခဲ့သည္။ ယင္းဆင္းတုေတာ္သည္ တရားေဟာေတာ္မူဟန္ ဗုဒၵဆင္းတုေတာ္ျဖစ္ေႀကာင္း ေတြ႔ရွိရျပီး ေရးသားထားသည့္စာတန္တြင္  ေစတီေတာ္ကုိျပန္လည္ျပဳျပင္ျပီး ဆီမီတိုင္မ်ားႏွင့္ (ေစတီေတာ္ကို) တန္ဆာဆင့္သည့္ ေခါင္းေလာင္းမ်ားလူဒါန္ခဲ့သူ ဘဂၤါလီဘုရင္တစ္ပါး ေဖၚျပထားသည္။ ကန္နင္ဟမ္သည္ ေစတီေတာ္ကို ျဖိဳဖ်က္စဥ္က ေတြ႔ရွိခဲ့သည့္ ေက်ာက္ေသတၱာကိုလည္း ျပန္လည္ရရွိရန္စြန္ႏိုင္ခဲ့သည္။

နႏၵိယ ေက်ာင္းေတာ္ရာ

               ဓမၼရာဇိကေစတီေတာ္ေနရာ၏ ေျမာက္ဘက္တြင္ရွိသည္။ ဤေက်ာင္းေတာ္ကို နႏၵိယသူေဌး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္၊ နႏၵိယသူေဌးမွာ မကြယ္လြန္မီကပင္နတ္ဘံု၌ ဘံုဗိမာန္ေပါက္ခဲ့သူျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္သားရပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤေနရာတြင္ ပထမဝါဆိုေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ေက်ာင္းေတာ္ရာအလယ္တြင္ ပလႅင္ႀကီးတစ္ခုရွိပါသည္၊ မိဂဒါဝုန္ေက်ာင္းေတာ္၌  သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္က ေန႔စဥ္ပလႅင္ေတာ္ေပၚ၌ေန၍ တရားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ မူလဂႏၵကုဋိဟု ေခၚၾကပါသည္။ ဤေနရာတြင္ ယသသူေဌးသားႏွင့္ အေပါင္းအပါတုိ႔အား ရဟႏၱာ ၅၅-ပါး ျဖစ္ေစခဲ့ပါသည္။ ဝါကြ်တ္ေသာ္ ရဟႏၱာအပါး ၆၀ တို႔အား သာသနာျပဳ စတင္ေစလႊတ္ရာ ေနရာျဖစ္ပါသည္။

ကုသိနာရုံသမုိင္း

          ကုသိနာရံုမွာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရာဌာ ျဖစ္သည္၊ ေျမာက္ဘက္သို႔ ဦးေခါင္းေတာ္လွည့္၍ အေနာက္ဘက္သို႕မ်ာက္ႏွာေတာ္ မူကာ ထုလုပ္ထားေသာ ေလွ်ာင္းေတာ္မူ ပံုမ်ားကို ကုသိနာရုံပံုေတာ္ဟု ေခၚၾကသည္၊ ကုသိနာရံု၌ အေသာကမင္းႀကီး၏ ေက်ာက္တိုင္မ်ားကို ရွာမေတြ႕ရေသးေခ်၊ သို႔ရာတြင္ အေသာကေက်ာက္တိုင္မ်ား ရွိေၾကာင္းကို တရုက္ရဟန္ေတာ္ ဟူယင္ဆန္က မွတ္တမ္းတင္ခဲသည္၊

          ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ မၾကာမီ မလႅႏိုင္ငံကုိ အုဇာတသတ္ သိမ္းပိုက္၍ မဂဓတိုိင္းအတြင္းသို႕ သြပ္သြင္းခဲ့သည္၊

          ေအဒီ ၅-ရာစုက တရုပ္ရဟန္ေတာ္ ဖာဟိယန္က ပ်က္စီးေနေသာ ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား ေတြ႔ရွိရေၾကာင္းမွတ္တမ္းတင္ မွတ္တမ္းတင္ေတြ႔ရွိရသည္၊  ထိုျပင္ ေအ ၅-ရာစုတြင္ ဟရိဗလသာဓိမိကေစတီေတာ္ တည္ေဆာက္ခဲေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ ေတြ႕ရွိသည။

          ၁၈၅၂ ခုႏွစ္၌ ေက်ာက္စာဌာနက စတင္တူးေဖာ္သည္၊ ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းမ်းအတြင္း၌ မီးေလာင္ထားေသာ ပစၥဥ္းမ်ားႏွင့္ လူရံုးမ်ား ေတြ႔ရွိရသည္ကိုေထာက္ထား၍ ရန္သူမ်ား ရဟန္ေတာ္မ်ားကို အရွင္လတ္လတ္ မီးရူးသတ္ျဖတ္လိုက္ေၾကာင္း အေထာက္အထားျဖစ္သည္၊ ဤအျဖစ္ဆုိးမွာ ၁၂-ရာစုအတြင္းက အိႏၵိယႏိုင္ငံလံုး ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ား ညီတူညီမွ်ခံစားခဲျခင္းေပတည္း၊ တူးေဖာ္ျခင္းမျပဳမီက ထုိေဒသကုိ သစ္ပင္ခ်ံဳ ႏြယ္မ်ား ဖံုးအုပ္လွ်က္ရွိသည္။

          ဤကုသိနာရံုကုိ ပထမဆံုး ေစာင္ေရွာက္ခဲသူမွာ အိႏၵယတိုင္းရင္းသား ဆရားေတာ္မဟာဝိရျဖစ္သည္၊ ဆရာေတာ္မဟာဝိီရသည္၊ ၁၈၅၇-ခုႏွစ္ ျဗိတိသွ်တို႔ကို ပုန္ကန္ေသာ သပံုဗိုလ္ႀကီး ကြန္ဝါးဆုိင္း၏ ေဆြမ်ိဳးျဖစ္၍ ပုန္ကန္မႈ၌ပါဝင္ခဲသည္၊ ကြန္ဝါးဆိုင္း က်ဆံုးသြားေသာအခါ ဆရာေတာ္မဟာဝိရသည္ ေၾကးစားနပန္းသမားအျဖစ္ အသက္ေမြးေနထိုင္ခဲသည္၊ ထိုမွတဖန္ သီဟိုကႊ်န္းသို႕ေရာက္၍ ဗုဒၶဘာသာသို႕ကူးေျပာင္ျပီးလွ်င္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းေတာ္အျဖစ္သို႔ေရာက္ရွိခဲသည္၊ ရဟန္းခံျပီးေနာက္ ကုသိနာရံုသို႕လာေရာက္ေနထိုင္၍ ဇရပ္ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲသည္၊ ရခိုင္ျပည္မွ ရခိုင္အမ်ဳိးသား ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိသည္၊ ကုသိနာရုံ၌ ရဟန္ေတာ္မဟာဝိရႏွင့္ တြဲဖက္၍  ရႊီစားရႊီ၏ ဇရပ္ေဆာက္လုပ္မႈကို ကူညီေဆာင္းရႊက္ခဲသည္၊ မဟာဝိရကြယ္လြန္ေသာအခါ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိက ဆက္လက္တာဝန္ယူ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခ့ဲသည္၊

          ဦးစျႏၵမဏိသည္ ဘာသာေရးပြဲေတာ္မ်ားကို က်င္ပျပဳလုပ္၍ တိုင္းရင္းသားတို႔က္ုိ ဗုဒၶဘာသာဘက္သို႔ ဆြဲေဆာင္ခဲသည္၊ ျမတ္စြာဘုရားဖြားေတာ္မူေသာေန႔ ဝီသာခါပြဲဲေတာ္ကို တစ္လတိတိက်င့္ပ၍ တိုင္းရင္းသာသိန္းေပါင္းမ်ားစြာကို ကုသိနာရံုသို႔ သြယ္ေဆာင္ခဲသည္၊ ထိုအျပင္ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိသည္ ကုသိနာရံု၌ ပထမဆံုး မူလတန္းေက်င္းတစ္ခုကို တည္ေဆာက္ခဲသည္၊

          ယခုအခါ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိသာသနာျပဳမႈေၾကာင္း အိႏၵိယႏိုင္ငံတိုင္းရင္းသားမ်ား သိန္ေပါင္းမ်ားစြာတိုသည္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္ခဲၾကသည္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံ တရားဝန္ႀကီး ေဒါက္တာ အမ္ေဘတကာသည္ ဦးစျႏၵမဏိအထံ၌ သရဏဂံုႏွင့္ သီလကုိခံယူေဆာက္တည္၍ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းခဲသည္၊ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိ ရဟန္းခံေပးခဲေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံသား ႏွင့္ နီေပါႏိုင္သားရဟန္းေတာ္ေပါင္းမ်ားစြာ  ရွိေပသည္၊ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေသာ စာေရးဆရာ ရာဟုလာသံကစၥည္းသည္ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိထံ၌ ရဟန္းျပဳခဲသည္။

သတၱဌာန (၇) ဌာန

  ၁။ ေဗာဓိကင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္​ (ပထမသတၱာဟ)

          ပထမသတၱဟသည္ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ေရႊပလႅင္ျဖစ္ပါသည္။ အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္သည္ ေဗာဓိပင္ၾကီးႏွင့္ ေစတိေတာ္ၾကားတြင္တည္ရွိျပီး အလ်ား (၇) ေပ (၁၀) လက္မ၊ အျမင့္ (၃) ေပရွိ၍ ေက်ာက္တံုးကုိ ထုလုပ္ထားပါသည္။

         ယခုျမင္ရေသာ ေဗာဓိပင္သည္ မူလေဗာဓိပင္မဟုတ္ေတာ့ပါ။ မူလေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ကုိင္းကို သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီး၏ သားေတာ္ႏွင့္သမီးေတာ္တို႔မွ အဓိ႒ာန္ျပဳ ျဖစ္ယူ၍ သီဟိုႏီုင္ငံတြင္ စိုက္ပ်ိဳးထားရာ ယေန႔တိုင္ဖူးျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ယခုေတြ႕ရေသာ ေဗာဓိပင္သည္ ၁၈၇၀ ခု ေက်ာက္စာမင္းၾကီး ကံနင္ဟန္မွ ယခင္အပင္အိုၾကီး၏ မ်ိဳးေစ့မွ ယူထားေသာ အပင္ငယ္ျဖင့္ စိုက္ပ်ိဳးထားေသာ ေဗာဓိပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေဗာဓိပင္ကိုေနာက္မွီျပဳ ၍ အပင္ရင္းပလႅင္ေတာ္၌ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကုိ ရေတာ္မူေၾကင္း ျပဆိုခဲ့ျပီးျဖစ္၍ ဗုဒၵဘာသာဝင္တို႔ ရွိခိုးပူေဇာ္ထိုက္ေသာ  ေစတီ (၄) မ်ိဳးအနက္ ပရိေဘာဂေစတီေတာ္ျဖစ္၍ ရုိေသရွိခိုးပူေဇာ္ပါက အက်ိဳးမ်ားႏိုင္ပါသည္။

          ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔ တြင္ ငါသည္ ဤအပရာဇိတပလႅင္ကိုရရွိဖိုရန္ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းမွ် ပါရမီ (၁၀) ပါးတရားတို႔ကို ျဖည့္ဆည္းခဲ့ရသည္။ ငါ၏ခႏၵာကိုယ္၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး၊ တို႔ကိုလည္းေပးလွဴ ခဲ့ရျပီ။ ၍ပလႅင္သည္ မာရ္ငါးပါးကို တစ္စမၾကြင္း အရွင္ေအာင္းေသာပလႅင္ျဖစ္သည္ စသည္ျဖင့္ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ ရြင္လန္းဝမ္းေျမာက္ျခင္းျဖစ္ကာ ထိုအပရာဇိတပလႅင္ထက္တြင္ ခုႏွစ္ရက္ၾကာမွ် ဈာန္သမာပတ္ဝင္စားလ်က္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားတို႔ကိုဆင္ျခင္ျပီး ပလႅကၤသတၱဟ စံေတာ္မူသည္။

၂။ အနိမိသေစတီေတာ္ (ဒုတိယသတၱာဟ)

          ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္ ကုန္းျမင့္ေပၚမွာ တည္ရွိပါသည္။ ဥာဏ္ေတာ္မွာ (၅၅) ေပရွိ၏။ လိုဏ္ဂူမုဒ္ဦး၏ အတြင္းတြင္ ဘုရားဦးရုပ္ထုေတာ္ တည္ရွိပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ေစတီေတာ္ေနရာတြင္ ရပ္ေတာ္မူျပီး  ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ကို ခုႏွစ္ရက္ပတ္လံုး တစိမ့္စိ္မ့္ ရႈစားေတာ္မူရာ ဌာနျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။

          ျမတ္စြာဘုရားသည္ အရဟတၱဖိုလ္ သမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ နတ္ျဗဟၼာတို႔၏ မယံုမွာကို ဖယ္ခြာရန္ ေကာင္းကင္သို႔ပ်ံတက္လ်က္ ေရမီအစံုစံု တန္ခိုး ျပာဋိဟာကို ျပေတာ္မူသည္။ ထိုေနာက္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ရရွိရာ ေနရာျဖစ္ေသာ မဟာေဗာဓိပင္ႏွင့္ အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္ကို မ်က္လံုးေတာ္မမွိတ္ဘဲ ခႏွစ္ရက္မွ စူးစူးစိုက္စိုက္ၾကည့္ကာ အနိမိသသတၱဟစံေတာ္မူသည္။

၃။ ရတနာစၾကၤန္ေတာ္ (တတိယသတၱာဟ)

          ေစတီေတာ္ၾကီး၏ေနာက္ဘက္ကပ္လွ်က္ တည္ရွိေနပါသည္။ အလွ်ား (၆၀) အနံ (၄) ေပ အျမင့္ (၃) ေပ အုပ္ခံုေပၚတြင္ ၾကြခ်ီရာေျခေတာ္ရာအျဖစ္ ၾကာပြင့္ (၁၉) ပြင့္ ထုလုပ္ထားပါသည္။ ပလႅင္ေတာ္ႏွင့္ အန္ိမိသဌာန (၂)ၾကား၌ ရတနာစၾကၤန္ေတာ္ဖန္ဆင္၍ ခုႏွစ္ရက္တိုင္တိုင္ စၾကၤန္ၾကြေတာ္မူပါသည္။ နတ္ျဗဟၼာမ်ားက ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခုႏွစ္ရက္တိုင္ ပလႅင္ေတာ္ကို စိုက္ၾကည့္ျခင္းသည္ ကိေလသာရွိေသးေၾကာင္း အထင္လြဲၾက ကုန္၏။ ထိုအခါျမတ္စြားဘုရားရွင္က အထင္လြဲမႈကိုပယ္ဖ်က္ရန္ ေကာင္းကင္၌ ရတနာစၾကၤန္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူသည္။

          ျမတ္စြာဘုရားသည္ အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္ႏွင့္ အနိမိသေစတီေတာ္တို႔၏ အၾကား အေရွ့အေနာက္ အလွ်ားရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔၏ဖန္ဆင္းအပ္သည့္ ရတနာစၾကၤန္၌ ဖလသမာ ပတ္ဝင္စားရာမွ ခုႏွစ္ရက္မွ် စၾကၤန္ေလွ်ာက္လွ်က္ စကၠမသတၱာဟ စံေတာ္မူသည္။

၄။ ရတနာဃရေရႊအိမ္ေတာ္ (စတုတၳသတၱာဟ)

          ေစတီေတာ္ၾကီး၏ အေနာက္ယြန္းယြန္း ေပ (၃၀၀) ခန္႔အကြာတြင္ရွိသည္။ ၁၄ ေပ x ၁၁ ေပ က်ယ္ဝန္းေသာ တုိက္ခန္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ အတြင္၌ေဗာဓိသတၱရုပ္ထုရွိပါသည္။ နတ္တို႔ဖန္ဆင္းေသာ ရတနာဃရ ေရႊအိမ္ေတာ္တြင္ ခုနစ္ရက္ ထက္ဝယ္ဖြဲ႔ေခြ ထိုင္ေနေတာ္မူျပီး အဘိဓမၼာ ခုနစ္က်မ္းကို ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္သံုးသပ္ေတာ္မူရာ ေနာက္ဆံုး ပ႒ာန္က်မ္းၾကီးကို ေရာက္ရွိခ်ိန္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္မွ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ ေပၚထြက္ကြန္႔ျမဴးပါသည္။ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္သည္ အဆံုးမရွိအနႏၱအာကာသၾကီးထဲသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားပါသည္။

          ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဟာေဗာဓိပင္မွ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္အရပ္တြင္ နတ္ျဗဟၼာတို႔ဖန္ဆင္းအပ္ေသာ ရတနာဃရေရႊအိမ္၌ ခုနစ္ရက္မွ် ထက္ဝယ္ဖြဲ႔ေခြစံေတာ္မူကာ အဘိဓမၼာပိဋကကို သံုးသပ္ဆင္ျခင္လွ်က္ ရတနာဃရသတၱာဟ စံေတာ္မူသည္။

၅။ အဇပါလနိေျဂာဓ (ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္) (ပဥၥမသတၱာဟ)

          ေစတီေတာ္ၾကီး၏ အေရွ႔မုဒ္တည့္တည့္ ေပ (၂၀၀) ခန္႔အကြာတြင္တည္ရွိပါသည္။ အေရွမုဒ္ေလွခါး ဆင္းဆင္းခ်င္း အလည္တည့္တည့္၌ တည္ရွိပါသည္။ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ ပင္ကုိယ္ေတာ့မေတြ႔ရေတာ့ပါ။ ၄င္းေနရာတြင္ အေသာကမင္းၾကီးမွ ေက်ာက္တိုင္ၾကီးတစ္တုိင္ စိုက္ထူထားပါသည္။ မူလအျမင့္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ ၁၂ ေပ၊ ၁၃ ေပ ခန္႔ က်ိဳးေနေသာေက်ာက္ တိုင္ၾကီးကို အထင္ကရေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုုရားသည္ မဟာေဗာဓိပင္မွ အေရွ႔အရပ္၌ တည္ရွိေသာ အဇပါလေညာင္ပင္ရင္းသို႔ ၾကြေတာ္မူျပီး ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး တရားကိုဆင္ျခင္ကာ ဖလသမာပတ္ဝင္စားလ်က္ အဇပလသတၱာဟ စံေတာ္မူပါသည္။

၆။ မုစလိႏၵာအိုင္ (ဆဌမသတၱာဟ)

          မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ၾကီး၏ အေရွ႔ေတာင္အနီးတြင္ တည္ရွိပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ လွဴဒါန္းထားေသာ နဂါးပတ္ဘုရားကို ၄င္း မုစလိႏၵအိုင္တြင္ မ်က္ဝါထင္ထင္ဖူးျမင္ႏိုင္ပါသည္။

          မုစလိႏၵာအိုင္အနီး က်ီးပင္အရင္၌ ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး သမာပတ္ဝင္စားေတာ္မူစဥ္ ခုနစ္ရက္တိုင္တုိင္ မိုးေစြ၍ ေလႏုေအးမ်ားလည္း တိုက္ခိုက္ေနပါသည္။ ထိုစဥ္ မုစလိႏၵ နဂါး မင္းမွ အေအဒဏ္ကာကြယ္ရန္ ျမတ္စြာဘုရွားရွင္ကို ခုနစ္ပတ္ရိုက္ေခြ၍  မိုးမမိေစရန္ အေပၚမွ ပါးပ်ဥ္းအုပ္မိုး ပူေဇာ္ခဲ့ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ အဇပလေညာင္ပင္ရင္းမွ ဖယ္ခြါ၍ မဟာေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ရွိ မုစလိႏၵာအိုင္အနီး က်ဥ္းပင္ရင္းသို႔ ၾကြသြားေတာ္မူကာ ခုနစ္ရက္မွ် အရဟတၱဖိုလ္ခ်မ္းသာကို ခံစားလ်က္ မုစလိႏၵသတၱာဟ စံေတာ္မူသည္။

၇။ ရာဇာယတနလင္လြန္းပင္ (သတၱမသတၱာဟ)

          ျမတ္စြာဘုရားသည္ က်ဥ္းပင္အရင္မွ ဖယ္ခြါျပီးလွ်င္ မဟေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ မ်က္ႏွာရွိ လင္လြန္းပင္ရင္းသို႔ၾကြသားေတာ္မူ၍ အရဟတၱဖိုလ္ခ်မ္းသာကို ခုနစ္ရက္မွ်ခံစား ကာ ရာဇာယတနသတၱာဟ စံေတာ္မူသည္။

          မဟာေဗာဓိပင္ၾကီး၏ ေတာင္ဘက္ ေက်ာက္လက္ရမ္းတိုင္းႏွင့္ ကိုက္ (၂၀) အကြာတြင္ရွိ ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္၊ လင္လြန္းပင္ရိပ္၌ သတၱမ ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး ဖလသမာပတ္ ဝင္စားေတာ္မူပါသည္။

          (၄၉) ရက္ေျမာက္ေသာေန႕၌ လွည္ကုန္သည္ တဖုႆ ႏွင္ ဘလႅိကတို႔ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္ႏွင့္ (ပ်ားႏို႔ဆြမ္း) ဆက္ကပ္ေသာေနရျဖစ္ေပသည္။ မူလလင္းလြန္းပင္ေနရာ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေျခလွ်င္ေဟာင္တက္ အသင္း ဥကၠ႒ျဖစ္သူ ဗိုလ္မႈၾကီး ဦးလွေအာင္မွ လင္းလြန္းပင္တစ္ပင္စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ပါသည္။

ပံုမပါဒါေတြကိုေနာက္မွျပန္တင္ေပးပါမည္သည္းခံၾကပါ။

မူလဂ႑ကုဋိတိုက္

ဤဘုရားေက်ာင္းကို မိဂဒါဝုန္တြင္ ဗုဒၶျမတ္ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္အတြင္း မူလက႑ကုဋိ(အေဆာက္အအံုငယ္) ေနရာတြင္ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ထိုေၾကာင့္ ဤအမည္ မူလဂ႑ကုဋိကိုရျခင္းျဖစ္သည္။ ေႏွာင္းေခတ္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားတြင္ မူလဂ႑ကုဋိသည္ အေဆာက္အအံုႀကီးအျဖစ္သို႔ တိုးတက္ေျပာင္းလဲသြားခဲ့သည္။ ဟူယင္ဆန္သည္ ဤအေဆာက္အအံုကို ေတြ႔ျမင္ျပီး ဤသို႔ဆိုသည္-ဧရာမ ဝင္းႀကီးထဲ၌
အျမင့္ေပ ၂၀၀-ခန္႔ျမင့္သည္ ဘုရားေက်ာင္းတစ္ခုရွိသည္။ အမိုးေပၚတြင္ ထြင္းထုထားသည့္ ေရႊေရာင္သရက္သီးပံုတစ္ခုရွိသည္။

          အေဆာက္အအံု၏ အုတ္ျမစ္ႏွင့္ ေလွကားတိုိ႔မွာ ေက်ာက္သားပကတိျဖင့္ျပဳလုပ္ထားသည္။ ေမွ်ာ္စင္မ်ားႏွင့္ ကလိုင္ငယ္မ်ားကိုသာ အုပ္မ်ားျဖင့္ျပဳလုပ္ထားသည္။ နံရံကလိုင္ငယ္မ်ားမွာေလးဘက္လံုး၌ ဆက္တိုက္ လိုင္တန္တစ္ရာျဖင့္ စီမံထားသည္။ ကလိုင္တိုင္းတြင္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္၏ ေရႊေရာင္ဆင္တုုေတာ္ တစ္ဆူစီရွိသည္။ ဘုရားေက်ာင္း၏အလယ္တြင္ ဗုဒၶေၾကးဆင္းတုတစ္ဆူရွိသည္။ ယင္းဆင္းတုေတာ္သည္ ပကတိအရြယ္ရွိျပီး တရားစၾကားကိုလည္း (ေဟာၾကား) ေနသည့္ ပံုကိုသရုပ္ေဖၚထားသည္။ -နံရံမ်ား၏ ထူထဲမႈက မူလဂ႑ကုဋိသည္ ဟူယင္ဆန္ ခန္႔မွန္းခဲ့သည့္အတိုင္း ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ညြန္ျပထားသည္။ နံရံတြင္ျမဳပ္ေနေသာ ပန္းပုရုပ္ပါ ေက်ာက္တံုးအပိုင္းအစ အေဟာင္းမ်ားသည္ ယင္း(မူလဂ႑ကုဋိ) အေဆာက္အအံုအား ယခင္အေဆာက္အအံုအေဟာင္း အစိတ္အပုိင္းမ်ားကို ျပန္သံုးျပီး အနည္းဆံုး တစ္ႀကိမ္တည္ေဆာက္ခဲ့ေၾကာင္း ညြန္ျပေနသည္။ ဘုရားေက်ာင္း၏ လက္ရွိပံုသ႑ာန္မွာ ဂုတၱေခတ္ဦးပိုင္း ပံုသ႑ာန္ တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

          မူလဂ႑ကုဋိတိုက္၏ အေနာက္ဘက္ကပ္လွ်က္တြင္ရွိသည့္ ေစတီငယ္မ်ားအၾကားမွ ဓမၼစကၠပဝတၱနသုတၱန္အပုိင္းအစမ်ား ေရးထြင္းထားသည့္ ေက်ာက္ထီးအပိုင္းအစမ်ား ေတြ႔ရွိရသည္။ ၄င္းစာမွာ (ရဟန္းတို႔၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ(အရယ)သစၥာေလးပါးရွိေပသည္။ အဘယ္ေလးပါးတို႔နည္း ဟူမူ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္တရား၊ ဆင္းရဲေၾကာင္းအမွန္တရား၊ ဆင္းရဲျငိမ္းေၾကာင္းအမွန္တရား၊ ဆင္းရဲျင္ိမ္းရာ (နိဗၺာန္)သို႔ေရာက္ေၾကာင္း အမွန္တရားျဖစ္ေပ၏) ဟုျဖစ္သည္။ ေအဒီ ၃-ရာစုဟု ခန္႔မွန္းရသည့္ ဤေက်ာက္စာကို ပါဠိဘာသာျဖင့္ေရးထိုးထား၏။ ထိုအခ်ိန္ ကမိဂဒါဝုန္တြင္ ပါဠိတိပိဋက ထင္ရွားျပီး အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားသည္။ ဤစိတ္ဝင္းစားဖြယယ္ ေက်ာက္စာကို ယခုအခါ မိဂဒါဝုန္ျပတိုက္တြင္ျပသထားသည္း

ေဆာခ႑ီေစတီေတာ္

ပဥၥဝဂၢီငါးဦးတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားလာလွ်င္ မၾကိဳၾကစတမ္းဟု ကတိကဝတ္ထားခဲၾကသည္၊ သို႔ရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရား ၾကလာသည္ကို ျမင္လွ်က္ တစ္ဦးကသပိတ္၊ တစ္ဦးက သကၤန္းစသျဖင့္ လွမ္းယူ၍ သူ႔ထက္ငါ လုယက္ကာ အျပိဳင္အဆိုင္ ခရီးဦးၾကိဳဆိုခဲၾကေလသည္။ အေသာကမင္းၾကီးသည္ ေစတီတည္ထားခဲေလသည္ ထိုေစတီေတာ္ကို,ေဆာခ႑ီေစတီေတာ္, ဟုေခၚဆိုၾကသည္ ေအာက္ေျခအက်ယ္အဝန္းကို ေထာက္ဆျခင္းအားျဖင့္ ၄င္းေစတီေတာ္သည္
ေရွ႔အခါက အလြန္ၾကီးခဲဟန္ရွိသည္၊ ႏွစ္ကာလ အခ်ိန္ၾကာျမင့္လာသည္ႏွင့္အမွ် မိုးဒက္ ေလဒက္ ရာသီဥတုဒါဏ္မ်ားေၾကာင့္ ျပိဳက်ပ်က္စီးသြားပါလိမ့္မည္။ ၄င္းပ်က္စီးသြားေသာထိပ္ပိုင္းတြင္ ဘာသာျခား တိုင္းတစ္ပါးသားတို႔သည္ ရွစ္မ်က္ႏွာရွိေသာ ေမွ်ာ္စင္တည္ေဆာက္ထားေၾကာင္းသိရွိျမင္ေတြ႕ ခဲ့ရပါသည္။ (၁၅၈၈)ခုႏွစ္တြင္ အကၠာဘာဘုရင္သည္ သူ၏ခမည္းေတာ္ ဟြန္မယြန္ စစ္ရႈံး၍ထြက္ေျပးစဥ္က ေဆာခ႑ီေစတီေတာ္၌ ပုန္းေအာင္းခဲ့ေသာေနရာကို အမွတ္တရအျဖစ္ ေမွ်ာ္စင္တည္ေဆာက္ခဲ့ေၾကာင္း သိရွိခဲ့ပါသည္။

ကိုယ့္ကိုျပင္ရန္ အဓိ႒ါန္

 
ေနထြက္ေနဝင္၊ ကိုးဂုဏ္ရွင္၊ ေန႔စည္ရွိခိုးမယ္

အနႏၱငါး၊ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား၊ ညြတ္တြားကန္ေတာ့မယ္

မ်က္ႏွာသစ္လွ်င္၊ ေရကိုျမင္၊ အစည္ေမတၱာပြါးပါမယ္

သစ္ရင္းသစ္ရင္း၊ ေလွ်ာ႔ယိုယြင္း၊ ရုပ္ဆင္းသတိထားပါမယ္

တန္းတူေတြ႔လွ်င္၊ ေမတၱာဝင္၊ မဝင္ႏိုင္က ျပိဳင္တတ္တယ္

ျပိဳင္မည့္အစား၊ ေမတၱားပြါး၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါမယ္

ကိုယ့္ေအာက္ေတြ႕လွ်င္၊ ကရုဏာဝင္၊ မဝင္ႏုိင္ကႏုိင္တတ္တယ္

ႏုိင္မည့္အစား၊ ဂရုဏာပြါး၊စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါမယ္

ကိုယ့္ထက္သာလ်ွင္၊ မုဒိတာဝင္၊
မဝင္ဣႆာ၊ယိုင္တတ္တယ္

ယိုင္မည့္အစား၊ မုဒိတာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္ပါမယ္

လ်စ္လ်ဴရႈလ်င္၊ ၪေပကၡာဝင္၊ မဝင္ႏုိင္ကျပဳိင္တတ္တယ္

ျပိဳင္မည္႕အစား၊ ၪေပကၡာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါမယ္။

ရုပ္ကိုလည္းျပင္၊ စိတ္ကိုလည္းျပင္၊ ဆင္ျခင္တိုင္းရ၊ ျပဳတိုင္းလွ၊

သုခ နိဗၺာန္တိုင္လိမ့္မယ္။

(မစိုးရိမ္ပ႒ာန္းဆရာေတာ္ႀကီး)

ေလားကဓမၼဆံုးမစာ

မူးယစ္ေသာက္စား၊ လူရမ္းကား၊ လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

ႏႈတ္ထြက္စကား၊ ၾကားသူခါး၊ လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

ေဒါသေရွ႕ထား၊ ခိုက္ရန္ပြါး၊ လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

ေပ်ာ္ရႊင္လိုက္စား၊ ခါမဲသြား၊ လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

မေကာင္းမိတ္ထား၊ ေလာင္းကစား၊ လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

ပ်င္းရိစိတ္ထား၊ အိပ္ကာစား၊ လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

ကေလးကလား၊ ေနထိုင္သြား၊ လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

သူ႕စည္းကမ္းအား၊ ပယ္ေရွာင္ရွား၊ လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

မိသားစုအား၊ ဂုဏ္ပ်က္ျပား၊
လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

ပတ္ဝန္းက်င္အား၊ ဂုဏ္ပ်က္ျပား၊ လားလားေရွာင္ၾကည္ပါ

ဆံုးမစကား၊ ဤဆယ္ပါး၊ မွတ္သားလိုက္ပါ

သံေပါက္စာစဥ္၊ ထပ္ပန္ဆင္၊ ေထရ္ရွင္ေရးမိန္းမွ။

(ဒြါရဝတီ အရွင္ကုသလ)

စစ္ေတြျမိဳ႕ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္၏ ဆံုးမစာ

မိမိေၾကာင္း သူတစ္ပါး၊ မႏွစ္မာေစႏွင့္။

ဂုန္သနကိုေမွ်ာ္၍၊ အလုပ္မလုပ္ႏွင့္။

အရာရာမွာ ကိုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ပါ။

ရိုေသေလးစားျမတ္ွႏိုးမႈကို ျပဳ၍ဆက္ဆံပါ။

သူတစ္ပါးကို အႏိုင္ယူျခင္းထက္ ကူညီျခင္းသည္ အကိ်ဳးမ်ားသည္။

အျပစ္ေပးျခင္းထက္ ျပဳျပင္ေပးျခင္းသည္ သာျပီး ေကာင္းသည္။

ပညာရွိျခင္း၊ အာနာရွိျခင္းသည္ အႏိုင္ယူရန္မဟုတ္၊

အက်ိဳးျပဳရန္သာျဖစ္သည္။

ယဥ္ေက်းေသာပုဂၢိဳလ္၊
လူမ်ိဳးတို႔သည္ အရာရာမွာ

အထက္တန္းက်၍ တိုးတက္သည္။

လာဘ္လာဘကို ေမွ်ာ္၍ ကူညီျခင္းထက္ ေစတနာထား၍

ကူညီျခင္းသည္ မ်ားစြာ အက်ိဳးျပဳသည္။

သူေတာ္ဦးႏုဆံုးမစာ

ဖတ္ဖူးၾကမယ္ ထင္ပါတယ္ ဖတ္ဖူးရင္ေတာ့ ေတာင္းပန္ပါတယ္

မဖတ္ဖူးသူေတြအတြက္ပါ

ေသရည္ကိုမေသာက္ႏွင့္၊ ေရၾကည္ကိုမေႏွာက္ႏွင့္၊

ေသရည္ကို ေသာက္က၊ အပါယ္ဘံုသို႔က်တတ္သည္၊

ေရၾကည္ကိုေႏွာက္က၊ အနည္မႈန္တို႔ ထတတ္သည္။

ထင္တိုင္လည္း ႏွိပ္၍မဆိုႏွင့္၊ ဝင္တိုင္းလည္းသိပ္၍ မမိ်ဳႏွင့္၊

ထင္တုိင္းႏွိပ္၍ဆိုက၊ ရန္အသြယ္သြယ္မ်ားတတ္သည္၊

ဝင္တိုင္းသိပ္၍မ်ိဳက၊ အႏၱရာယ္မ်ားတတ္သည္။

ဆရာေျပာသမွ်ကို အျပီးမမွားေလႏွင့္၊ အနာေရာဂါကို မႀကီပြါးေစႏွင့္၊

ဆရာေျပာသမွ်ကို အျပီးမွားက မုခ်ေမွာက္တတ္သည္၊

အနာေရာဂါကို ႀကီးထြာေစက ဒုကၡေရာက္တတ္သည္။

စကား စကားေျပာဖန္မ်ား၊ စကားထဲကဇာတိျပ၍၊မာနတံခြန္ထူတတ္သည္၊

တရား တရား ေဟာပါမ်ား၊ တရားထဲက ပါဠိရ၍ ဒါနအလြန္လွဴတတ္သည္။

အဟုတ္အမွန္ကုိလည္း သိမွ၊ အလုပ္အႀကံလည္း ရွိမွ၊

အဟုတ္အမွန္ကိုသိက၊ သံသရာေဘးပ၍ အေနႀကြယ္ဝမည္၊

အလုပ္အႀကံရွိက ဆန္ရွာေရးလွ၍၊ အေျခတည္ၾကမည္။

မေတာ္ဘဲကို မဝယ္ႏွင့္၊ မေခၚဘဲကို မလည္ႏွင့္၊

မေတာ္ဘဲဝယ္ေလက၊ အျပာဓန ရႈံးတတ္သည္၊

မေခၚဘဲကိုလည္ေခ်က၊ မၾကာခဏ မုန္းတတ္သည္။